السميولوجيا ../ سيميائية النص الأدبي

[سفر]

استهلال ويكبيدي ../

علم الإشارات أوالسميولوجيا أو السميوطيقا أو علم العلامات أو علم الأدلة كلها تعني ذلك العلم الذي يهتم بدراسة حياة العلامات في كنف الحياة الإجتماعية واللسانيات تعتبر جزء منه لأن السميولوجيا تدرس العلامة اللغوية والغير اللغوية واللسانيات تدرس العلامة اللغوية فقط وأول من بشر بهذا العلم فردينان دسوسير أما كثرة مصطلحات واختلافها في درس السميولوجيا راجع لإختلاف الترجمة.

المنهج السيميائي أو السميولوجيا (semiology) هو " علم يدرس بنية الإشارات وعلائقها في هذا الكون , وتوزيعها ووظائفها الداخلية والخارجية " ..

كان لا بد من أن أدرج تعريفا للسميولوجيا قبل الشروع في تقديم إضاءات مقتضبة عن ماهيتها وعلاقتها بالنص الأدبي ../ كونها منهج علمي نقدي يختلف عن المناهج الإنطباعية والتأملية ..

كثيرا ما واجهتنا كلمة السيمياء من خلال القراءة في الحقل الأدبي ../ والسيمياء تأتي بمعنى السيماء أي العلامة أو الإشارة ( سيماهم في وجوههم ) ..
وهي منهج ابتدأ فلسفيا كغيره من المناهج في العصور المتقدمة ../ وقدمه الفيلسوف " جيم لوك "
كمنهج فلسفي .. ثم جاء عالم اللسانيات ( عالم اللغة ) " دي سوسير " ليأصل فيه تعريفه بأنه علم العلامات ..

من الجيد إذن أن نعرف الفرق بين الفلسفة والسميولوجيا ../ والفرق واضح
فالفلسفة تهدف من خلال الإنطلاق من جوهر الأشياء إلى الوصول لحل لغز الوجود
بينما السميولوجيا تنطلق من شكل الأشياء في فهم الإنسان بهدف الوصول إلى وصف للوجود ..

وبما أن السميولوجيا تشمل العلوم الإنسانية (كالأدب ) والعلوم التطبيقية (كالرياضيات) ../ سأكتفي بالإشارة إليها من خلال النص الأدبي فقط ..

لماذا يعتبر منهج السميولوجيا منهجا نقديا معتبرا ؟ ../
لأنه قائم على الإحاطة بالمادة التجريبية ( النص الأدبي ) من نواحي كثيرة ../ منها اللغة والصوت واللون والشكل وكل ما كان علامة لمعنى ما ../ ولكي نصل بالنص الأدبي إلى استخلاص جيد لمحتواه .. يجب أن يكون المنهج السيميائي على مستوى من التجرد بحيث لا تحيده اللغة مثلا من الوصول إلى معنى النص العميق .. والذي يحتاج تفسيره إلى تفسير جزئياته السيميائية كلها وربطها ببعضها ثم الوصول إلى شكل نهائي يصف النص ..
وهذا ما لا تحققه المناهج الانطباعية والتأملية ..

والمنهج السيميائي يحلل النص الأدبي من خلال خصائصه ولكنه يربطه بالأنظمة السيميائية خارج النص ../ المحيط الذي نشأ من خلاله النص الأدبي وقد يتسع ليشمل الثقافة البشرية أو يضيق ليشمل حيز الذات البشرية فقط

إذن فإن السيمياء هي تحليل عميق للنص الأدبي .. لا يركن لتفسير النص بلغته الظاهرة ..
بل ويتجاوز ذلك بتفسيره للمعنى الذي خلف اللغة من خلال دلالة العلامات التي يحتويها النص ( اللون .. الصوت .. الحركة .. الإيقاع .. ) ..

عناصر المنهج السيميائي ثلاثة ../
* العنصر البنيوي اللغوي ../ يرتبط ببنية النص ولغته
* العنصر النفعي الدلالي ../ يرتبط بالمؤلف وبيئته والتناص مع النصوص الأخرى
* العنصر الفني الجمالي ../ يرتبط بما يحويه النص من إبداع فني في تكوين الشكل الفني

هذا باختصار ما يخص المنهج السيميائي ../

أما في ما يخص النص السيميائي ../ اللغة الشعرية السيميائية .. والشاعرية وفق المنهج السيميائي ..
فهذان اقتباسان قيمان ../

* " اللغة الشعرية السيميائية لا تنقل العالم بحرفيته , بل تسهم في إعادة صياغة الحياة وشكلها , أي أنها لغة نافرة من المألوف والعادي , فالنص السيميائي بحاجة إلى التأويل وإعادة التأويل "

* " الشاعرية نهج في طريقة رؤية العالم واختراق قشرته إلى لباب المتناقضات الحادة التي تنسج نفسها في لحمته وسداه , وتمنح الوجود الانساني الطبيعة الضدية العميقة , مأساة الولادة .. وبهجة الموت "


تذييلا لم جاء ../ فإن المنهج السيميائي منهج متزن ..
فهو لا ينظر إلى النص نظرة جافة .. ولا يعتمد على انطباعية القراءة بل إلى إيجاد دليل للمعنى ..


وضع للنقاش ../

خارج كل شيء ../
كان معرض الكتاب الأخير فقيرا من الكتب في هذا الجانب ../ والحقيقة أني بدأت أوجس منه بغضا
فما أريده منه لا أجده ../
عسى أن يتغير الحال في المعارض القادمة

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[شطحات جنون]

مُمْتَازْ..!

شُكْرًا لَكَ سِفْرْ

يُثَبّتُ للنِّقَاشِ

لِي عَوْدَةٌ بِإذْنِ اللّـهِ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[شطحات جنون]

بينما السميولوجيا تنطلق من شكل الأشياء في فهم الإنسان بهدف الوصول إلى وصف للوجود ..

جَمِيلٌ شَكْلُ الأَشْيَاءِ فِي فَهْمِ الإِنْسَانِ سَيَفْتَحُ أَبْوَابًا لَا نِهَائِيَّـةٍ لِوَصْفِ الوُجُودِ/ المُحِيطِ، لِكُلِّ فَرْدٍ مَفَاهِيمُهُ الخَاصَّـةِ/ طَرِيقَةُ تَعَامُلِهِ مَع الأَشْيَاءِ أَوْ عَلَاقَاتِهِ بِهَا

لماذا يعتبر منهج السميولوجيا منهجا نقديا معتبرا ؟ ../
لأنه قائم على الإحاطة بالمادة التجريبية ( النص الأدبي ) من نواحي كثيرة ../ منها اللغة والصوت واللون والشكل وكل ما كان علامة لمعنى ما ../ ولكي نصل بالنص الأدبي إلى استخلاص جيد لمحتواه .. يجب أن يكون المنهج السيميائي على مستوى من التجرد بحيث لا تحيده اللغة مثلا من الوصول إلى معنى النص العميق .. والذي يحتاج تفسيره إلى تفسير جزئياته السيميائية كلها وربطها ببعضها ثم الوصول إلى شكل نهائي يصف النص ..
وهذا ما لا تحققه المناهج الانطباعية والتأملية ..

والمنهج السيميائي يحلل النص الأدبي من خلال خصائصه ولكنه يربطه بالأنظمة السيميائية خارج النص ../ المحيط الذي نشأ من خلاله النص الأدبي وقد يتسع ليشمل الثقافة البشرية أو يضيق ليشمل حيز الذات البشرية فقط

هَذَا المَوْضُوعُ وَجَبَ أَنْ يُثَبَّتَ إِلَى الأَبَدِ

لَا شَيْءَ يَؤُولُ إِلَى العشْوَائِيَّــةِ فِيْ المَنْهجِ السِّيمْيَائِيّ إِذَا تَوَفَّرَتْ عَنَاصِرهُ وَدَلَّ عَلَيْهَا نَصٌّ مَا
وَلَا شَيْءَ يَحْصِرُ مَفَاهِيمَ الإِنْسَان - فَرْدًا - فِي نَظْرَتِهِ لِلْأَشْيَاءِ

طَيِّبْ.. إِيجَادُ الدَّلِيلِ لِمَعْنًـى مَا، إِلَى أَيِّ مَدَىً سَيَتَوَقَّـفُ؟

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[سفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شطحات جنون

جَمِيلٌ شَكْلُ الأَشْيَاءِ فِي فَهْمِ الإِنْسَانِ سَيَفْتَحُ أَبْوَابًا لَا نِهَائِيَّـةٍ لِوَصْفِ الوُجُودِ/ المُحِيطِ، لِكُلِّ فَرْدٍ مَفَاهِيمُهُ الخَاصَّـةِ/ طَرِيقَةُ تَعَامُلِهِ مَع الأَشْيَاءِ أَوْ عَلَاقَاتِهِ بِهَا


هَذَا المَوْضُوعُ وَجَبَ أَنْ يُثَبَّتَ إِلَى الأَبَدِ

لَا شَيْءَ يَؤُولُ إِلَى العشْوَائِيَّــةِ فِيْ المَنْهجِ السِّيمْيَائِيّ إِذَا تَوَفَّرَتْ عَنَاصِرهُ وَدَلَّ عَلَيْهَا نَصٌّ مَا
وَلَا شَيْءَ يَحْصِرُ مَفَاهِيمَ الإِنْسَان - فَرْدًا - فِي نَظْرَتِهِ لِلْأَشْيَاءِ

طَيِّبْ.. إِيجَادُ الدَّلِيلِ لِمَعْنًـى مَا، إِلَى أَيِّ مَدَىً سَيَتَوَقَّـفُ؟

المشكلة أن الشعراء يتكاسلون في قراءة مثل هذه المواضيع ../ وهي مجهدة لمن اعتاد قراءة الدواوين فقط .. وقد لا تصل بهم إلى معنى

عموما ..
إذا كان السؤال " على ماذا سيتوقف ؟ " .. فأظن أن الإجابة بحاجة إلى بحث آخر
رغم أنه من الواضح .. أن الدليل يكتشفه الناقد من خلال :
- نصوص الشاعر الأخرى ودلائل الرموز فيها والثيمات المتكررة
- بيئة الشاعر .. محيطه .. تجربته ( نفي .. سجن .. تمجيد ) ..
- الروابط المتشكلة في القصيدة ذاتها .. وهذه تكون غير متناقضة في القصيدة الجيدة ..
بمعنى إيجاب قاعدة للتفسير بناء على علاقة الأبيات ببعضها ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.